魏延在五丈原故意踢熄孔明灯,马岱抽刀想杀魏延,为什么诸葛亮阻止?

问题:魏延在五丈原故意踢熄孔明灯,马岱抽刀想杀魏延,为什么诸葛亮阻止?

问题:诸葛亮以“非文长之过”阻止了姜维对魏延的斩杀,为何临终前还要留下一计杀死魏延呢?

回答:

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诸葛孔明将死之际,为了恢复大汉江山社稷诸葛亮想再向天借一纪阳寿,于是筑起祈祷台,施展祈禳之法向天借寿!该法在大帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可以延寿十二年。最后一天魏军攻寨,魏延来报告军情,不小心踢翻了一盏主灯,破了诸葛亮的法阵,使得诸葛孔明必死无疑!
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谢邀!

姜维见魏延踢翻了灯,拔剑欲斩杀魏延以泄心头之恨,诸葛孔明及时制止了他!诸葛亮的官方说法是:生死有命,不可攘也!吾命当绝,非文长之过也!其实诸葛亮第一次看见魏延就想诛杀他,说魏延背后有反骨,以后必然反叛。其实诸葛孔明早就算出来了,魏延将来会破他的七星祈禳法阵,故想逆天而行,先杀了魏延!
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诸葛亮在五丈原与魏军对阵中,被司马懿采取拖的战术,让诸葛亮求战不能,终因食少事杂而病重,便用“禳星”大法续命,却不成想在关键时刻司马懿派夏侯霸来进攻,魏延进帐向诸葛亮报告军情时将续命灯踏灭,姜维欲拔剑杀魏延时,诸葛亮以天命为由,不让姜维杀魏延。
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此时,魏军来攻,绝不能在大敌当前的情况下内讧,极易乱了自身阵角。再说,蜀军还有几个武将可用呢?当务之急是离不开魏延,必须用他来抵抗魏军稳定大局,诸葛亮才能组织从容撤军。
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诸葛亮自认识魏延之初,便没有好印象,认为他两反其主,脑后又有反骨,久后必然还会造反。印象一旦形成,便会戴有色眼镜看人,诸葛亮便没有改变看法,始终认为魏延会造反。然而,刘备对魏延非常信任,并曾委以汉中太守大任,作为手握重兵大权的封疆大吏驻守前线,多年来忠心戍边无差错,此时魏延不造反,非要等到随诸葛亮出征时才反吗?
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诸葛亮没有当场诛杀魏延主要有两个原因:其一、杀之无理亦无法;其二、天命不可违,杀之无益!作为三军统帅,杀人要依法杀人,有罪你才能杀。诸葛孔明不能对全军宣布魏延踢翻了一盏灯就要杀他吧?魏延是蜀国大将,位列诸侯,不能因他踢翻了一盏灯就把他杀了,如果杀了会令全军心寒的,甚至可能激起兵变!魏延是上天派来催诸葛亮命的,此天意必不能违,违之有损阴德!
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诸葛亮主观臆断取人,只是为了印证自已的“神算”和个人喜好,排斥有独立思想能力的人。诸葛亮死后遗计马岱,杀死魏延的“妙计”,让蜀国的将领更加雪上加霜。作为蜀汉丞相,不从整合所有可用之人为蜀国尽力,作好转化工作,而是采用清除的简单方式,实在不应该!

诸葛孔明向天借寿不能成功的原因也有两点:其一、汉祚已尽,非人力可以挽回,诸葛亮逆天而行,天必收之;其二、诸葛孔明南征百战,杀伐过重,许多军士因诸葛亮而死,故诸葛亮阳寿不高。诸葛亮智慧过人,神机妙算,能呼风唤雨,能驱动阴兵,还能使用六丁六甲,能造出木牛流马、诸葛连弩等逆天神器,可谓心智损耗过甚,因此必不能长寿!长寿之人不论心力还是体力都用得少,无忧无虑故能长寿!
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回答:

回答:

诸葛亮用“祈禳之法”打算“向天再借五百年”没有实现,又留下遗计斩魏延,这当然都出自《三国演义》,所以自然得用演义的角度来解读。当时,魏延入帐,踏灭了诸葛亮本命主灯,无论有意无意,都是天意,这点诸葛亮也是清楚的。更何况魏延毕竟功劳不小,按照《三国演义》的人设,此人脑后反骨,早晚必反的设定,此时的诸葛亮没有必要杀魏延。因为如果杀了,罪名是什么?就因为魏延踏灭了一盏灯,那在不知情的人看来,不等于“莫须有”了吗?纵然也可以让姜维当“背锅侠”,不过作为诸葛亮也难逃后人非议的。

《三国演义》中诸葛亮最后一次北伐,与司马懿交锋的情节可谓是跌宕起伏、精彩至极。但真实的历史却很是平淡,据《三国志·蜀书·后主传》、《诸葛亮传》、《魏书·明帝纪》等正史记载,诸葛亮最后一次北伐时,魏明帝明令司马懿坚壁据守,以逸待劳,司马懿也深知与诸葛亮正面对决非上策,所以魏军虽偶尔与蜀军有小规模交锋,但整体始终是坚守不出。

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诸葛亮屡次挑战,送司马懿妇人衣激将,司马懿不为所动,反问蜀使诸葛亮饮食起居、办事多少,进而据诸葛亮事无巨细而饭食甚少判断出诸葛亮命不久矣,这事在正史中是有记载的。

所以,在魏延没有实质性的举动前,诸葛亮是不会杀了他的,不但不杀,还要继续使用魏延。前面说了,魏延在演义里的人设,是早晚必反的,但是诸葛亮何不早点清除他呢?原因第一,蜀汉在夷陵之战后,严重缺乏将才。第二,魏延此时成为资历,武艺,能力上数一数二的大将。第三,诸葛亮相信,只要他活着,魏延就不会造反,有很大的利用价值。所以,诸葛亮常常让魏延当前锋,有什么累活让魏延去干,把魏延的能力用到最大化,比如诈败吸引三万藤甲军到谷里,然后一把火烧了,就是诸葛亮让魏延干的。诸葛亮阻止姜维杀魏延后,还让魏延打跑了来试探蜀汉军的夏侯霸。

有魏明帝禁止出战,又有司马懿睿智判断,魏蜀两军是相持数百日,最终诸葛亮因病重被活活耗死在了五丈原。

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如此结局,诸葛亮留给历史的是什么印象呢?明知不可为而为之是其一,鞠躬尽瘁死而后已是其二。

这是诸葛亮最后一次北伐了,于是引司马懿入谷打算烧死,结果天降大雨救了司马懿。和吴国约定一起伐魏,结果吴国方面书信被曹魏缴获,这一路指望不上(这在正史里有实例)。又在此时,诸葛亮夜观天象,知道命在旦夕,于是才用“祈禳之法”续命。所以,天意如此,北伐无望。只是有几件事让诸葛亮放心不下,其中有一件事就是除掉魏延了。但是魏延这样一位大将,如果谋反,要杀他不是一件容易的事。姜维明显不适合做这件事,因为姜维是降将集团的人,资历和战功都不如魏延,更何况,经过“续命之法”这件事,魏延会重点提防姜维。马岱就适合多了,首先武艺也不差,又是西北名将马超之弟,平时不喜欢出风头,假装支持魏延,让他果然有了松懈之心。

算是悲情英雄,但少了些常使英雄泪满襟的悲壮。

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再一点,这样的结局实在是弱化了诸葛亮古今“智绝”这一似神近妖的光辉形象。

所以,姜维一不适合杀魏延,二时机不对,魏延还无反状。到了诸葛亮去世后,魏延才会行差踏错,被马岱所斩。当然,要说明一点的是,在《三国志》中,诸葛亮是不可能清除魏延的,因为魏延是荆州集团唯一可代表的大将,问题是魏延和同为荆州集团政治上的二号人物杨仪不和,这才让诸葛亮头疼不已呀。具体过程,笔者在其他问答有详细分析,这里不啰嗦了。

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回答:

有意褒扬诸葛亮的罗贯中在《三国演义》自然不能接受这样的结局,所以在诸葛亮的谢幕战上,他是大书特书,意在塑出个让天地长叹、千古智绝却又天命难违的悲情英雄来。

诸葛亮以“非文长之过”阻止姜维杀掉魏延,为啥临死前还留下一计,杀了魏延?

不得不承认,罗贯中确实干得漂亮,他虚构的那些个精彩情节不仅堪称经典,更几乎囊括了悲情英雄的所有情结。

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诸葛亮布七星灯,以祈禳之法续命即是其中的一个精彩情节。聊这一段,其实不能忽略了之前的一个情节,诸葛亮火烧上方谷。

蜀汉建兴十二年八月,诸葛亮身染重荷,忧心如棼,自感大限将至,心中难以割舍念念不忘的北伐大业,想用穰星之法延续寿命,据说如果长命灯明亮不熄,熬过时辰,诸葛亮将延寿一纪,也就是再多活十二年,即可活到延熙九年(246)。

因为就天命难违这一点,这两个情节是相辅相成的,有司马懿上方谷因大雨灭火而大难不死,才有诸葛亮因魏延踢灯而撒手人寰。

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毕竟,死敌对阵,吉凶两断,这样的天意才让人唏嘘。

正在踏罡步斗、压镇将星的诸葛亮,看着幽暗无光,忽闪欲灭的长命灯,渐渐光亮转强,心中正高兴,大寨外一片呐喊,司马懿人马杀声震天,魏延大步流星闯进来,紧急报告军情:魏兵夜袭,如何应敌?由于脚步太急,掀起风吹灭了眼看暗而复明的长命灯,一直在旁伺候的姜维,看到这里心中大怒,拔剑欲杀魏延。

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说到诸葛亮火烧上方谷,可谓是惊心动魄,司马懿先仔细打探诸葛亮行踪,确信诸葛亮就在上方谷后,为万无一失,又巧设声东击西之计,就这样,最后还是落入了诸葛亮的圈套。

然而诸葛亮心中明白,早把手中作法的宝剑,弃于地上叹道:“死生有命,不可得而禳也”!正是:万事不由人作主,一心难与命争衡。魏延虽然有错,但因为公事,出于责任感,并非故意,同时说明诸葛亮、姜维疏于防范,没有在外围设置严密警戒,但无论咋说,已经晚了,即使把魏延杀掉,也难以挽回后果,而魏延勇武数一数二,杀掉不但可惜,理由也不充分,还有污诸葛亮名声。“非文长之过”也确是实情,当时军情紧急,无暇再自相残杀,只有先应付当前危机才是正确选择。

在熊熊大火中,司马懿父子三人是放声大哭,坐以待毙。

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在这一刻,诸葛亮神机妙算的千古智绝展现得可谓是淋漓尽致。然而让天地长叹的是,就在这胜负已定时,天公突降倾盆大雨,司马懿父子从而得以逃出生天。

诸葛亮作法禳星、以及设计死后杀魏延,都是演义发挥的故事,三国志–诸葛亮传中,没有见到相关内容,罗贯中写这么一段,原意褒扬诸葛亮预知死后事,但副作用也很明显,比如,后世有不少表示难以理解。从史料记载看,魏延被马岱奉杨仪之命,追杀于汉中,实际与诸葛亮无关。这中间有杨仪挟私报复成分,也有魏延自身问题,是非曲直,自有后人评说。(1:24)

有老天借司马懿半子的情节在,天意难违,随后必有老天向诸葛亮索半子的情节。

回答:

而那个代天意来索半子的人就是历来被诸葛亮视为脑后有反骨的魏延。

首先,所谓诸葛亮遗计杀魏延其实是不存在的。魏延真正死因是诸葛亮死后,蜀汉内部权利争夺的结果。
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但是魏延这个人个性叛逆目中无人,在蜀汉得罪人不少。不仅仅是杨仪,大将王平,老资格的刘琰都被他所得罪,可是诸葛亮却一直重用他。
魏延在短短数年之间从门牙将军到军界第一人,迁为前军师征西大将军,假节,进封南郑侯。急剧地蹿红也使魏延的个人心态发生了微妙变化,魏延不禁有些飘飘然起来,《三国志》里记载“延性矜高,当时皆避下之。”
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细细品读司马懿派兵扰营,魏延慌乱进帐禀告军情,进而误将续命七星主灯踢灭一事,罗贯中实有丑化魏延之意。魏延乃蜀军数一数二的悍将,面对敌兵探营这种平常事,不是有意丑化,魏延怎可能慌乱至此。

诸葛亮陨落五丈原,狂傲的魏延天真认为自己展示才华的机会来了,居然打着北伐的旗号胡来。殊不知,他最大靠山已经倒了,没有诸葛亮从中周旋,杨仪、王平终于开始秋后算账,一刀拔了这个“眼中钉”。
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如今让魏延慌乱进帐踢灯,这位蜀汉历史上的冤死之将就成了当下可恨不可杀,日后又可恨又可杀的可怜人了。

可以肯定一点的是魏延并没有反叛,如果他反叛的话他大可直接率队去投魏,而不是回成都。后主刘禅在处理魏延的后事上,就说明了魏延并没有反叛,刘禅不仅没有追究魏延的家人,还厚葬了魏延。
倒是那个杨仪不能为相后,后悔没有率兵投魏,并上书诽谤朝廷,终被流放,最后自杀。
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聊到这里,必须说两句魏延。

(详细内容可以看一下我主页有一篇详细的文章,连接在下面。)

诸葛亮死后,魏延到底有没有反叛之心、反叛之举?

https://m.toutiaocdn.com/item/6465644127135465998/?iid=50167770437&app=news\_article×tamp=1542015580&group\_id=6465644127135465998

深入地看下去,此人可能真的比较冤。说到底,真实历史中的诸葛亮远没有演绎中的那么光鲜,魏延之死归根到底是因为诸葛亮容不下他,另外就是他那桀骜不驯、刚硬不屈的性格。

回答:

诸葛亮为何容不下他?

《三国演义》中进入后半段,实则已经没什么太大看点,完全靠诸葛亮一口气吊着大家的胃口。诸葛亮的死则基本给很多人以不想继续读下去的欲望。

诸葛亮对他有成见是一个方面,更关键的,魏延本质上不属于诸葛亮的人。这两点决定了,诸葛亮生前要打压他,死后要除掉他。

司马懿之前就得知诸葛亮工作量太大,事无巨细,必自躬亲,还有一个重要的消息就是,诸葛亮吃的太少,实在不是养生之道,“食少事烦岂能长久”。

唯有如此,丞相之功业、丞相之荣耀才能保全。

话说之前将司马懿困在上方谷,那一把大火即将烧灭司马一家时,竟然天降大雨,这就让诸葛亮内心非常郁闷。之后又听说东吴的北伐大军无功而返,内心更加忧郁,他知道大势已去,昏迷不醒。

因为有这些恩怨渊源在,让魏延去踢灯,实在是意味深长。

诸葛亮用了最后一个办法,那就是攘星。诸葛亮派姜维准备攘星的事,并且不让闲杂人等进入,这事的细节魏延应该不知道,因为诸葛亮并没有对魏延说。想想也罢,诸葛亮从见到他的第一眼起就不信任魏延。

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正到攘星第六夜时,门外混乱姜维刚要去问,魏延就冲了进来,将灯踏灭。

最后再来聊聊诸葛亮布七星灯续命这一段。

永利网址,此时魏延到不是故意将诸葛亮置于死地,因为魏延也不知道这是怎么回事。他进来是汇报军情的,比较紧急。所以诸葛亮说:“死生有命不可得而禳也”。

诸葛亮为何要布七星灯续命?

随后魏延就被派去攻打魏军夏侯霸,夏侯霸见势不好就跑了。

诸葛亮说的很真切:亮生于乱世,甘老林泉,承昭烈皇帝三顾之恩,托孤之重,不敢不竭犬马之,誓讨国贼。不意将星欲坠,阳寿将终。谨书尺素,上告穹苍:伏望天慈,俯垂鉴听,曲延臣算,使得上报君恩,下救民命,克复旧物,永延汉祀。非敢妄祈,实由情切。

诸葛亮在临死前还要用魏延,只要他不死,魏延就会听他的。而且魏延踏灯着实不能全赖他,以此来杀魏延也难以服众。姜维原来毕竟是魏国人,蜀中魏延更有威信。