金庸的武侠小说可以进入文学史吗?永利网址

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问:金庸的武侠小说可以进入文学史吗?

原标题:影视化助推金庸小说风靡 文学价值却曾引发争议?

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得益于影视化的助推,金庸作品风靡,武侠小说也逐渐进入日常生活。但在此之前,对于金庸小说在文学史上的地位,却引发了争论。

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上个世纪,武侠小说在我国盛极一时。金庸先生是武侠小说家中的泰山北斗,其地位无人能及。
金庸小说不仅在武侠小说届独领风骚,在中国近现代通俗文学领域也是独占鳌头。

金庸

那么金庸小说能否进入文学史呢?居士我认为毫无疑问是可以的。

武侠小说是中国独有的一种文学类别,其内核是我国流传了几千年的侠文化。侠文化可上溯至《史记·游侠列传》和《史记·刺客列传》,可谓源远流长。唐代大诗人李白就曾经做过游侠,还写过脍炙人口的《侠客行》。

侠文化发展到近代,结出了“武侠小说”这么一朵绚丽的花朵。武侠小说以“武”为辅,以“侠”为主,最重要的是侠义精神,侠代表着以武犯禁、锄强扶弱。侠是中国独有的一种人物,在其他文化中难以找到相对应的角色。

武侠小说是中国特有的,所以必将在中国文学史上占据一席之地。而金庸是武侠小说作家中的NO.1,自然也能进入文学史。金庸先生的第一部小说《书剑恩仇录》,走的是传统武侠的路子,水准已然不低,但仍是一部稚嫩的作品。之后金庸不断推陈出新,终于在《射雕英雄传》中走出了自己的路子,创出了自己的风格。金庸在《天龙八部》上达到了顶峰,描绘了一个波澜壮阔、奇异诡谲的武侠世界。最终金庸写出了《鹿鼎记》作为自己的封笔之作,完成了对武侠的解构。

金庸武侠小说虽然被很多人认为不登大雅之堂,但不论是文学性、艺术性还是思想性,都是不容忽视的。金庸擅长塑造人物,笔下众多武侠人物,个个形象鲜明、面目不同。金庸还尝试了多种主题,《飞狐外传》写胡斐的侠义之心,《射雕英雄传》写郭靖为国为民,《神雕侠侣》写缠绵悱恻的爱情,《倚天屠龙记》写男人之间的情谊,《天龙八部》写佛教的悲天悯人,《笑傲江湖》写政治的黑暗肮脏,《鹿鼎记》写侠的没落……

正因为金庸小说有这些优点,即好看,又能引人深思,所以他的作品影响力极大,在华人世界广泛传播。自上世纪以来,金庸的小说被不断改编为影视作品,那些热门的作品,如《天龙八部》等,甚至被改编了十几次!所以就算是不读金庸小说的人,多半也知道郭靖、黄蓉、杨过、萧峰等金庸人物。可以说,金庸已经成为一种现象,影响深远。金庸先生逝世时,许多政治人物送上了花圈,已说明了他的地位与影响力。

2006年7月,由《亚洲周刊》与来自全球各地的学者作家联合评选出“二十世纪中文小说一百强”,有少部分作家有两部作品入选,比如鲁迅的《呐喊》、《彷徨》;张爱玲的《传奇》、《半生缘》;巴金的《家》、《寒夜》;老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》,以及金庸的《射雕英雄传》、《鹿鼎记》。

所以,金庸先生必然会在文学史上留下自己的名字。

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这个问题不存在,因为金庸的小说早已经进入了中国文学史。

早在上世纪九十年代末期,北京大学的教授严家炎、谢冕先生,在各自写的《二十世纪中国文学史》和《二十世纪百年文学经典》的书里,就收录了
金庸先生的武侠小说。

更早一些时候,金庸得武侠小说已经进入了北京大学中文系的课堂,严家炎教授和孔庆东教授曾经在在北大课堂,专门开设了金庸的小说研究课程。

如今,金庸的武侠小说早已经进入了高中教材和大学教材,还有多个大学主编的不同版本的《中国文学史》。谁敢今天还无视金庸小说的价值,质疑他的作品的文学性,简直就是荒唐可笑。

查良镛先生去世后,
包括了央视、《人民日报》、新华社在内的海内外媒体,不约而同在新闻报道和评论的标题里,称金庸为“大师”。一个通俗小说作家,写武侠小说的作家,得到如此高的评价,在中国还是第一次。

严家炎说:“金庸武侠小说包涵着迷人的文化气息,丰厚的历史知识和深刻的民族精神。”

文学评论家李陀说:“金庸使中断了传统的白话语言起死回生。”

英国著名汉学家约翰•明福德说过:“我相信金庸对于世界文学的意义,绝不会因是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。”

旅居美国的著名学者余英时则评价说:“金庸小说为万千读者争赞,笔触有千军万马之力。”

所以,不要管那些书越读越傻,越读脑子越笨,没有文学审美能力和鉴赏力的傻学者和批评家,嫌疑金庸先生的武侠小说是通俗文学,不登大雅之堂。

说句实在的话,历史是由人民群众书写的,文学史首先是文学作品组成的。没有小说,那些干巴巴的论文谁看谁读啊。

这个我之前在其它提问中有回答过,再整理下答案:

金庸先生好学的精神,是令人尊敬的,他也确实学贯中西,知识渊博,但是他的文学水平很一般。

他的主要作品是十五部武侠小说,在我看来,他的写作水平顶多属于二流,大部分是想到哪儿写到哪儿,想象力大于控制力,就是现在普通网络小说的水准,远远达不到经典文学的程度。

不过呢,如果仅就武侠小说来说的话,他确实属于NO.1,想象力、意境、架构、人设都首屈一指,他写的很多人物是以前武侠里从来没有出现过的(尤其是郭靖、慕容复、郭芙、韦小宝这四个人),并且每本书中的主角都有创新式的性格特点,这是非常难得的。(起码比古龙强,古龙仅李寻欢等少数人物具有开创性,并且架构太小,容易陷入小情小怨,和琼瑶一个级别)

个人觉得他写的最好的小说是《笑傲江湖》,主要好在政治隐喻性比较强,这比其它十四部作品要好的多。

至于文学史嘛,个人认为,他没有资格入经典作家之列,后世文学史仅仅会略微提到他的名字,但不会推崇他的作品。

可以说,喜欢他的读者,绝大多数都是没有文学鉴赏力的人,虽然有孔庆东这样的大咖金粉,但这帮人喜欢他,主要是因为情怀,他们学生时代没有什么解闷的读物,乍见之下,觉得好牛逼很正常。

至于六神磊磊之流,就纯粹是因为名利而不得不喜欢了。

武侠小说,乃至玄幻、仙侠之类的网络小说,都是不入流的,仅供娱乐尚可,离“文化”二字还太远,谁要是觉得这些东西是精神食粮,只能说明他没有文学天份。

总体来说截止目前无论是学界还是坊间都对金庸先生小说的文学价值有明显的低估了。

随着一个时代的过去,当我们再也读不到这样的小说时,这种小说体例和形式才会更加被人们看重。

历史上有很多学家尤其是文学家小说家艺术家,都是在世的时候并不为人乐道,反倒是去世后数年甚至数百年以后,他的书或者他的画作的价值才逐渐被世人推崇,直至在拍卖界炒到天价。

金庸先生比较幸运的,一是生在一个信息业飞速发展的时代,使得他的作品很快能够传遍整合世界尤其是华人世界,二是他的作品诞生在一个尚没有网络游戏单机游戏甚至动画片的年代,在那个纸质书都稀缺的年代,更能让求知若渴的一代人映像深刻。

所以,尽管时代已经更替到网游、电竞对青少年洗脑的年代,但正因为如此这个前无古人后也可能無来者的新派武侠小说时代,其代表人物的历史价值只能越来越被慢慢发掘。

更不用说,金庸小说的内容里面本身也蕴藏了丰富的文学、历史、道德、儒释道和做人道理了。

幸运的还有,本人生在那个年代,在最爱读书的年龄遇到了金庸先生的小说。

先不说金庸先生的小说,武侠小说能够被列入文学史吗?武侠小说在中国有着很长的发展历史,一般认为武侠文学的源头有两方:一是司马迁《史记》之中关于游侠、刺客的列传,二是魏晋南北朝时期盛行的“杂记体”神异、志怪小说。先秦时期,关于游侠的各种传说和记载是武侠小说的萌芽,到了唐大传奇文学的兴起则是武侠文学真正的发端。清代以后,武侠小说盛行,多是描写行侠仗义或者帮助官府断案的故事,被称为侠义小说或公案小说,如《三侠五义》、《施公案》、《彭公案》等。20世纪50年代以后,以梁金古温黄为代表的新派的武侠小说在香港和台湾崛起,称为“新武侠”。1994年人民出版社出版的《香港文学史》在通俗文学的章节种将梁羽生和金庸的武侠小说列入其中,肯定了其在香港文学发展历史上的地位。如此看来,金庸的武侠小说已经进入文学史了。

但是现在有一些声音并不认可金庸的武侠小说是文学,准确说来他们是认为所有流行的通俗作品都不是文学,所以他们批评武侠小说,批评金庸,批评现在流行的网络小说(大部分的网络小说的确文学性很差,但也不乏优秀的作品,比如科幻小说的代表《三体》),简单说来就是大部分喜欢看的,太高流行的都不是文学,太俗了。可能这是一种“文人的优越性”吧,哪怕金庸小说中人物塑造得多么成功,情节多么跌宕起伏,意境多么优美,在其看来也不过是“二流文字”罢了。

(网图侵删)

金庸的武侠小说是新武侠小说的最高成就,拥有最多的读者,当然可以进入文学史。所谓文学史,是一个历史时期文学的历史,文学是语言的艺术,包括小说散文诗歌杂文等等体裁,从篇幅上讲,小说中又分长篇中篇短篇。从内容上讲又分纯文学、武侠丶神话等小说,纯文学还可以细分为历史小说丶言情小说等等。有些文学史著作,是纯文学史,并不记载武侠小说的,这肯定是不对的。鲁迅先生的《中国小说史略》,是中国文学史著开山之作,是记载武小说的,如《三侠五义》《小五义》等,由此可见,武侠小说一定可以进入文学史,作为新武侠之代表作金庸武侠,当占首席。当然,武侠小说是娱乐性文学,不是小说的主流,吹捧的太高也不正确。

这个提法挺大胆的,也挺吓人的。

近日,由于金庸先生的离世,金庸的武侠小说成为了众口铄金的著名篇什,说金庸先生的作品完全可以媲美古今中外任何一位伟大作家、文学家的作品,也将金庸的武侠小说直接与四大名著并列,说《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》四大名著,只有《红楼梦》能和金庸的所谓“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”相提并论、并驾齐驱,其他的什么水浒、三国之类的连金庸先生的脚趾头都达不到。

我不知道说这些话的人看了多少古今中外的名著,也不知道从金庸先生的书里得到了多少恩惠和救济,更不知道您这除了几篇酸文假醋的所谓武侠,其他的经史子集文史绝唱您看过几本?

说老实话,金庸先生的书,我个人只看过一本,书名记得是《萍踪侠影》(大概记得是这个名字,时间太久,难免记错,感觉和那十四字对不上,心里忐忑😪)。

但是,我不得不说,金庸先生的武侠,和当时风起云涌的琼瑶热几乎同时占领了内地的文化高地,成为了一种文学现象——但这种现象,也只是一种现象而已,并不是什么文学风暴和文学换代。

而且,金庸先生和琼瑶阿姨一样,两个人的书都有一个共同特点,那就是情景堆迭、人物罗列,不是因爱生恨,就是因恨致爱,一句话说清的事儿,要不磨叽上几个篇什都显得没写作水平,愣是缠住了一众武侠、爱情票友,爱金庸爱得死去活来,爱琼瑶爱得活来死去,没被折腾疯那是自我素质好,身体过硬。

我个人对于王朔写在《中国青年报》上的那些文字感同身受。我深深知道,王朔作为当代著名作家都被骂得狗血喷头,我这个籍籍无名之辈恐怕要被打入另籍下入十八层地狱了吧😰

但无论如何我也要说,金庸的武侠小说,形成大热,只不过是一种文学现象,是因为人们文化上的荒芜与饥渴,造成了如此洛阳纸贵的现象,这种现象会随着社会的进步、人们内心的觉醒和文学作品的百花齐放而渐行渐远,越加失去它原有的色泽与光辉,变成一部部平庸的、离奇的通俗小说作品,再也不可能掀起什么文学巨浪,也在文学史上留不下只泥鸿爪。

可以进入当代文学史。

1文学性十分明显。

2人物塑造非常成功,每一个人物都各有特点,各不相同。

3小说矛盾冲突明显,主题鲜明。

国恨家仇,爱恨情仇,正义与邪恶,大的矛盾中包含小的矛盾。

4有大英雄人物的成功塑造,也有小人物的细节描写。从小我到大我,体现了英雄人物的成长历程,突出了精神世界、内心世界和家国情怀。

5人物文学语言描写非常细腻成功,对话描写突出人物性格,内心世界描写突出了人物灵魂,环境场景描写渲染了人物出场气氛,或悲壮,或慷慨,或缠绵,或纠结。

6基本引领和达到了当代新武侠小说的艺术高峰。

文学作品不是非要很高深,非要高大上才能配称为文学精品。文学是为大众服务,而不是为少数人服务。金庸的武侠小说通过大众喜闻乐见的方式,表现了爱恨情仇,家国天下,塑造了一个个深入人心的人物。那句“侠之大者,为国为民”影响了几代人。郭靖,杨过,令狐冲这些名字,知道的民众一定不会少于知道孙悟空,贾宝玉的。所谓史,流传下去了才叫史。金庸写的武侠小说也一定会流传下去,金庸小说代表了一个武侠鼎盛时代,所以应该在文学史上留下重重的一笔。

比《三侠五义》等传统武侠小说不差上下,进入文学史并能长久流传是没有问题的。当然,进入文学史不等于是一流文学作品,客观地说,金大侠的小说与《水浒传》这样的侠义小说相比,又不在一个档次了,差别应该是在语言艺术与反映历史社会的深广度上。

当然可以,武侠小说也是文学,而且读者众多。

段誉

岳不群代表伪君子、扫地僧用来形容深藏不露的高手、韦小宝艳福不浅金庸作品创造了很多大家普遍认可的代言词,被广泛运用于日常生活。昨日,扬子晚报记者采访各界人士,听他们从文化层面纵论金庸的武侠江湖。

影视化助推风靡

江苏与张纪中合作拍摄《天龙八部》

北大陈平原教授认为,金庸小说之所以长盛不衰,因为它们特别适合于改编成电影或电视剧。除了作为根基的长篇小说,影视剧、漫画、动漫、游戏等,共同构成金庸武侠小说庞大的江湖世界。当年他以1元人民币将《笑傲江湖》的电视剧改编版权卖给央视,非常有商业眼光。他的作品进入日本市场时,也采用过类似手法。

改编金庸作品最多的制作人张纪中则告诉记者,1999年,偶然看到査先生接受采访说,如果能够将他的武侠小说拍得和《三国演义》、《水浒传》一样好,就愿意一元钱转让版权。张纪中说,自己恰巧与这两部片子有着密切关系,跟查先生联系后,迅速就顺利达成合作。记者也了解到,2001年,金庸来南京做全国大学生辩论赛评委会主席之际,江苏有线台也经金庸先生欣然同意,取得版权与张纪中方面合作拍摄《天龙八部》。

南京师范大学文学院副教授张鹏表示,金庸在创作方面高产加高质并进,形成了一个巨大的IP库,如今很多影视剧作品仍在从中吸取养分。很多人没看过金庸的文学作品,但都看过影视作品。金庸作品进入大众视野就是与影视捆绑在一起的,这也是其能风靡的重要原因。