组织动员下新疆支边妇女的婚恋研究


要:1949年新疆解放,在屯垦戍边的背景下,新疆动员大量妇女进疆。其后,组织对妇女的婚姻动员经历了从组织安排到道德婚姻和自主婚姻的转变。妇女个体的进疆选择本身就是对于传统依附的性别模式的抗争。面对组织动员的婚恋,新疆支边妇女对婚姻模式和组织力量发展出了一套自我解说逻辑。新疆支边妇女关于婚恋的历史记忆和叙述,将为我们理解集体主义时期组织动员下个人生活的集体整合提供例证。更为重要的是,妇女在个体与组织的张力中能动地寻求和获取妇女自我解放之路的同时,也完成了对于国家和组织正义的守护。

到了招聘团驻地便受到热情接待,马上安排住的地方,这便坚定了她们参军到新疆的决心,经过严格的入伍前政审、体检这8000余名应征者都顺利的过关了。

王颖 石彤

她们认为越危险、越艰苦、越遥远的地方,就越光荣、越是吸引人的地方。除了抗美援朝去朝鲜,新疆就是最使人向往的地方;所有的人都怀着青春的梦想当兵或从事其他工作。1950年10月,新疆军区在长沙征召女兵的消息终于传来了,许多年轻的未婚女青年顶着世俗的偏见,看到报纸上刊登的妇女翻身,男女平等的消息,汇集到长沙,报名参军,有的家有两个女儿去当兵,只要女生愿意,虽然当家长的不可思议,但在当时的情况下,谁也不愿说不支持女孩子参加革命。

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永利网址,山东是个老革命根据地,属战争要冲地带,加之该省人民思想比较活跃,经过战争的洗礼意志坚定,接受各种事物的能力比较强,懂得用枪杆子维护政权,很多男青年在战争中牺牲,所以招的山东妇女中除许多年青未婚女学生外,还有很多是已成过家丧夫的遗孀,她们通过应征参军、培训后,成为合格的解放军女兵。到达七十九团,分到连队参加生产和从事被服厂、宣传等工作。

中华女子学院社会工作学院,北京100101

由于她们受过正规系统的教育,也有革命要求,在老军垦的带领下,她们接受新事物快,陈修明被文工队分配在编写组,主要任务就是把当天的好人好事、先进个人、生产和工程情况现场编成节目,唱跳一番,然后就是帮助战士洗衣服,谁洗得衣服多,谁就是先进。雪水冰冷刺骨,十分难受,但大家一点也不在乎,有些女兵生了病,照样在冰水里劳作,就落下了病根,但她们无怨无悔。她们认为为国分忧,是她们一生的荣幸。因为有了女人就有了生机,有了希望;这就是湖南的女战士,她们把自己的青春献给了大漠戈壁,用稚嫩的身躯,挑起屯垦戍边的重任。她们对于国家建设,稳定部队也发挥了很大的作用。

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文工队的工作在当时排节目的时间很少,一般都是和部队一起劳动。每天天不亮那首《戈壁滩上盖花园》的歌就唱起来:“没有工具自己造,没有粮食打野狼,自由的种子撒下去,幸福的泉水流不完……”。等到天黑尽了,大家才唱着这首歌返回营区。

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新疆军区招聘团来到长沙后,她又报了名,但还是嫌她年龄小,她就一级一级的找,甚至要找到招聘团团长,她非要当上中国人民解放军不可,熊晃想了半天,最后表态:我们组织个幼年文工团,你是第一个队员。

《妇女研究论丛》 中国人文科学核心期刊要览 2016年第5期68-78,共11页

1949年底,新疆和平解放,中华人民共和国的最高决策者们发布命令,让驻新疆的近20万官兵铸剑为犁,垦荒屯田、扎根新疆,以改变自西汉朝以来,历代屯垦一代而终的局面,要使这里成为军垦战士世世代代的家园,达到依靠屯垦戍守边陲,长治久安的目的。“没有老婆安不下心,没有儿子扎不下根”,如果官兵们的婚姻问题得不到解决,将会影响这一战略目标的顺利实现。王震将军打了保票,不能让入疆部队打光棍在这里吃苦受累搞建设。再说,新疆地域辽阔,地广人稀,需要大量的人才。王震高瞻远瞩,着眼长远,要开发建设新疆,必须从内地迁移相当数量的人口。党中央毛主席等决策者们决定征召女兵先期解决这一问题,毛泽东主席首先决定在自己故乡湖南省征召了8000湘女进新疆,其中有20名分到七十九团。

由于刚解放,人们对新中国的热爱和愿为祖国献身的精神十分强烈,使这次征召女兵工作很顺利,这批女兵受教育的层次比较高,大多是知识青年,其中有大学高材生,有国民党将军的女儿,也有大贾巨富的千金。

团党委、军政委员会等组织以“红娘”的身份,关心她们与男指战员的恋爱婚姻问题,组织上有意搓合,待时机成熟,双方同意,组织上就批准他们结婚,不少连、排级干部都找的山东女兵,结婚后生活过的很幸福。

到新疆后,分在中国人民解放军第二十二兵团九军第二十七师七十九团的有陈修明、黄念青等20名女兵,该团驻地在和硕滩,隶属七十九团政治处下属的文工队,从事排练和演出节目。

紧接着招聘团公招了30个年龄和她们相仿的女军人,组织培训结束时该队达50余人。于1951年3月8日随二军军长郭鹏一起从长沙出发,因为他要回新疆,就把文工队捎带上了,所以进疆的女兵是年龄最小的一批。